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La educación de un niño puede llegar a ser una labor complicada. Hay gente que únicamente delega esa tarea al sistema de enseñanza reglado, a los profesores o lo que es lo mismo, al estado. Por una serie de razones que ya iremos viendo, considero eso un grave error. Educar a un niño no pasa simplemente por llevarlo al colegio y que el sistema de educación estatal haga el resto. La manida frase de que la educación comienza en casa tiene mucho sentido y educar a un niño no solo consiste en enseñarle a que diga palabras como por favor y gracias, o sepa sumar, restar, multiplicar y dividir. Es una plétora multidisciplinar de conocimientos que hay que ir inculcando desde pequeños para que poco a poco, los niños por su propia cuenta vayan haciendo sus esquemas mentales personales.

Hay todo un conjunto muy amplio de conocimientos que ni siquiera se molestan en tratar de enseñarnos. No nos enseñan nutrición, ni siquiera a cocinar. No nos enseñan a tener relaciones felices y positivas, ni a lidiar con nuestras emociones. No nos enseñan a mantener el cuerpo sano y en forma, como mucho se habla de deportes o se ven por encima ciertos conceptos. No nos enseñan felicidad. No nos enseñan meditación. De todo esto me gustaría ir desarrollandolo poco a poco en futuros artículos, pero tal vez en los colegios se deberían de enseñar este tipo de conceptos en lugar de otros que de nada nos van a servir en nuestra vida una vez terminado el examen correspondiente. Y como no nos enseñan nada de esto, aquí es donde verdaderamente entra en juego la labor de los padres. Por eso se dice que la educación de un niño comienza 20 años antes de su nacimiento, con la educación de sus padres. El niño no deja de ser un reflejo de sus padres porque todos aprendemos por imitación y adaptamos los modelos de comportamiento que vemos en casa, principalmente al principio de nuestras vidas.

Dicen que deberíamos dejar un planeta mejor para nuestros hijos. Es cierto, o al menos relativamente, pero también es más importante dejar unos hijos mejores para nuestro planeta y últimamente parece que esto se está dejando un poco de lado.

Desde la primera infancia, la mayoría de nosotros aprendimos que a nuestros padres no les gustaba que hiciéramos muchas preguntas y que sólo las figuras de autoridad, es decir, los adultos, tenían derecho a hacerlas. El resultado fue que dejamos de cuestionar las cosas y aceptamos lo que vimos, oímos y nos dijeron con mansedumbre aceptación. Lamentablemente, este enfoque funcionó bien en la era industrial, pero resulta inútil en la era del conocimiento, porque compromete nuestra capacidad de pensar y entender profundamente.

“Juzgue a un hombre por sus preguntas más que por sus respuestas”, Voltaire.

Think out of the box

La calidad de nuestras vidas depende de la calidad de nuestras preguntas. Nuestro sistema educativo favorece el pensamiento convergente, lo que quiere decir que busca la solución entre varias alternativas de manera reflexiva y analítica. En cambio el pensamiento divergente, es una forma inventiva y original de buscar múltiples respuestas ante un determinado problema.

De todos modos, elegir entre pensamiento convergente o divergente daría lugar a una falsa dicotomía. Ambas formas de pensamiento son necesarias y se complementan entre sí.

Utilizar el pensamiento divergente para pensar fuera de la caja es más fácil de lo que parece. Los niños lo hacen todo el tiempo antes de ser convenientemente reeducados para dejar de hacerlo. Si los adultos tratasen más de imitar a los niños el mundo sería un lugar mejor. Juega, medita, inventa historietas, pinta, reflexiona, relájate, explora y sal de tu zona de confort, cuestiona verdades universales, no te cierres a nuevas experiencias… todo esto te ayuda a fomentar el pensamiento divergente y a pensar “out of the box”. Los niños son como pequeños científicos que utilizan la lógica y la experimentación propia para discernir la verdad por ellos mismos. En cambio, en el mundo social de los adultos la apariencia es mucho más importante que la realidad.

El pensamiento divergente es una forma imaginativa de resolver los problemas porque no juzga ni valora. Además como efecto secundario nos libera del efecto restrictivo de las ideas anticuadas estableciendo una visión diferente de conceptos que hasta entonces considerábamos inmutables. Es decir, este tipo de pensamiento niega la creencia generalizada de que lo que constituye un modelo útil es el único modelo posible sino que busca constantemente nuevos modelos.

Piensa de este modo y sacarás mejores conclusiones de todo lo que se te plantee.

EL PROBLEMA DEL APRENDIZAJE REGLADO

“La principal razón para ir a la escuela es aprender a no pensar como un profesor” Nassim Taleb

El sistema educativo actual esta prostituido de tal manera que obvia totalmente la educación de los niños en pro de la productividad. Este sistema, aunque parece anquilosado en nosotros desde el principio de los tiempos, no tiene más de 250 años. Nació en la Revolución industrial de la Inglaterra del siglo XVIII – XIX y posteriormente en Estados Unidos como respuesta a la creciente demanda de trabajadores para satisfacer a la incipiente industria. Más tarde, bajo el mandato del canciller prusiano  Otto von Bismarck, se regló. También durante su gobierno, en 1884, nació el sistema de pensiones basado en el reparto que actualmente se utiliza. Este tenía un pequeño truco, que consistía en que no se cobraba pensión hasta los 65 años y la esperanza de vida entonces era de 40. Aparte había 16 trabajadores por cada persona jubilada lo que hacía más sostenible el modelo, pero con esta medida, lo que se consiguió fue formar a gente obediente que nunca se levantaría contra un estado del que depende su sustento. Incluso si el propio estado muchas veces fuera contra los intereses de los ciudadanos, estos lo defenderían. Ahora la promesa de una pensión ya no es sostenible pero la gente, no solo se niega a aceptarlo, sino que intentan perpetuarlo hasta que quizá sea demasiado tarde y todo se venga abajo como un castillo de naipes.

Estamos adoctrinados creyendo que ser empleado es algo normal pero esto no fue siempre así. Antiguamente todos eran pequeños empresarios que se agrupaban en torno a oficios. Ahora estamos viviendo en un sistema prusiano que lo que busca es la producción masiva de empleados y soldados.

Debido a que el sistema solo busca trabajadores eficientes, da mucha importancia a una serie de materias como matemáticas, ciencias o lengua denostando otras más inherentes al comportamiento humano como las relacionadas con cualquier tipo de arte, el dibujo, la danza o la música y de este modo elimina todo atisbo de creatividad en los niños. Los niños son creativos por naturaleza y poco a poco van perdiendo esta facultad pasando a ser meros números de un sistema a todas luces caduco y que no va acorde con la esencia del ser humano.

“Nos esforzamos solo por llenar la memoria y dejamos el entendimiento y la conciencia vacíos. (…) Así como las plantas se ahogan por exceso de agua y las lámparas por exceso de aceite, lo mismo le ocurre a la acción del espíritu por exceso de estudio y de materia” Michel de Montaigne

Este sistema educativo coarta en los niños una de las habilidades más necesarias para abrirse camino en el siglo XXI en el que nos encontramos, el pensamiento creativo. Ken Robinson en su libro “El Elemento” dice que “Lo desastrosamente erróneo de este planteamiento es que infravalora gravemente la capacidad humana. Damos una importancia enorme a los exámenes estandarizados, recortamos la financiación de aquellos programas que consideramos “secundarios”, y luego nos preguntamos por qué nuestros hijos parecen poco imaginativos y faltos de inspiración. De este modo, nuestro actual sistema educativo agota sistemáticamente la creatividad de los niños.”

Un niño sin imaginación en un sistema por definición extractivo, no dudará en caer en el nihilismo, apareciendo más adelante problemas como la depresión, la ansiedad o cualquier otro cuadro similar, tan presentes en la sociedad actual y cada vez más en gente joven.

Los genes humanos de cazador-recolector no se adaptan bien a estar sentados en una clase. Por ello el sistema educativo es un proceso de domesticación del hombre. A la sociedad moderna no le interesan los hombres libres, sino obedientes empleados y consumidores altamente manipulables como hemos dicho. Si un niño no es capaz de sentarse durante horas delante de un profesor se le trata como un enfermo, que tiene que acudir a un médico que le diagnosticará un tratamiento. Cada vez hay más niños en las aulas con lo que han llamado trastorno por déficit de atención, por ejemplo.

La era industrial comenzó aproximadamente en el S.XVI, pero lo que se niega a aceptar el sistema, en base a sus propios intereses obviamente, es que terminó en torno al año 2000 y la creación y posterior popularización de la World Wide Web en 1989 fue el primer paso para ello. En la era industrial un trabajador podía conseguir un empleo muy bien pagado que durara toda la vida, así como protección sindical y una pensión vitalicia tras jubilarse. Ahora todo esto se ha vuelto algo anacrónico. En la próxima década la tecnología reemplazará más empleos como estamos viendo y las fábricas serán desmanteladas, transportadas y reconstruidas en países con salarios más bajos. La noción de empleo bien pagado de por vida y una pensión vitalicia se tornará obsoleta por lo que es necesario un cambio de paradigma.

Ken Robinson lo compara con una máquina de vapor. Hubo un tiempo en el que era potente y eficaz y mucho más eficiente que cualquier otro medio de propulsión de la época, pero con el paso de los años dejo de responder a las nuevas necesidades de la gente y el motor de explosión se ofreció como el nuevo paradigma. En definitiva, estamos en la era de la información digital utilizando herramientas de hace dos siglos

“El Estado no debe enseñar, sino que debe permitir enseñar. Todos los monopolios son detestables, pero el peor de todos es el monopolio de la educación“  Frédéric Bastiat.

Para una economía industrial la competencia en matemáticas, ciencias y lengua son imprescindibles dejando apartadas cualquier otro tipo de actividad en la que se implique el cuerpo, el alma, los sentidos y buena parte del cerebro, la mitad concretamente. En consecuencia, el sistema educativo inculca una serie de valores que favorecen la visión reduccionista de lo que es en realidad, la inteligencia y la capacidad personal, sobrevalorando por otro lado determinados talentos y habilidades. Esto provoca que a las personas a las que la mente les funciona de una manera completamente diferente, pueden sentirse totalmente ajenos a la cultura educacional. Por eso hay cientos de ejemplos de personas a las que no le fue bien en el colegio y luego han triunfado en sus respectivos campos como por ejemplo Bill Gates, Steve Jobs, Albert Einstein, etc.

 Todo el sistema educativo está estandarizado, sin dejar ningún tipo de margen para el cambio. Al tener su origen en un estado militar, todo está jerarquizado, adecuando su propósito a mantener la autoridad. Los programas y mandatos son cerrados e inamovibles. Los profesores tienen unos límites estrictos sobre como tienen que enseñar y los alumnos sobre como tienen que aprender. Se educa de tal manera que se aprenda a respetar lo establecido como algo perfecto. La opinión del maestro es infalible. La palabra del padre indiscutible. Las instituciones del estado absolutas y eternamente válidas. Se educa inculcando la premisa de que, como el alumno no ha hecho nada aún en la vida, lejos de estar en condiciones de pedir o exigir cosas, no puede sino estar sino agradecido con lo que se le concede y este método de intimidación es utilizado desde la infancia. La verdadera misión de todo esto no es hacer avanzar o frenar al individuo, ni formarlo interiormente, sino amoldarlo con la mínima resistencia posible a la estructura establecida.

De esta manera, los estados que tiene transferidas todas las competencias en esta materia puede caer en la tentación de utilizarla para adoctrinar a su manera a las generaciones del mañana.

En consecuencia lógica, los colegios y las universidades se llenan de materias inútiles, aprendiendo conceptos que al día siguiente del examen vas a olvidar y que el 80 por ciento de ellos no te van a servir de nada en tu vida laboral. Luego nos preguntamos por qué la gente es poco imaginativa y carece de inspiración cuando en realidad es el sistema educativo el que agota sistemáticamente la creatividad de las personas como vemos. Los exámenes estandarizados basados en la memorización para no acordarte inmediatamente después a la realización de los mismos en un mundo en el que toda la información disponible esta en internet en la palma de tu mano, son totalmente absurdos.

Esto lleva a que la mayoría de la gente nunca llega a explorar todo su potencial creativo ni a encontrar sus verdaderos intereses. Todos los niños comienzan el colegio con una imaginación brillante y no tienen miedo a expresar lo que verdaderamente piensan. Entienden que equivocarse significa simplemente eso y están dispuestos a correr el riesgo porque de otro modo no se les ocurriría nada original. Ya hay universidades en Estados Unidos, como Harvard por ejemplo que tienen carreras donde enfocan el temario, o parte al menos, hacia algo más eminentemente práctico y por ahí debería avanzar el resto del mundo.

Con esto no resto la importancia que tiene el ir al colegio, sobre todo en los primeros años de vida donde a parte de los conocimientos aportados el niño aprende a relacionarse con los demás. Si quieres sobrevivir al sistema no puedes salirte de él, pero siempre teniendo presente esto y con una mentalidad abierta a llevar tu propio camino de auto aprendizaje y desarrollo personal.

Yo personalmente hace mucho tiempo que deje la educación tradicional y elegí ser mi propio maestro mediante “educación innovadora”. Nunca en mi vida he dejado de estudiar ni de aprender cosas nuevas y durante el resto de la misma va a seguir siendo así, porque pienso que el autoconocimiento y el crecimiento personal son dos pilares fundamentales en la educación del individuo. A ese instinto que nace del deseo de saber o del ánimo de indagar y conocer, los antiguos romanos lo llamaban “curiositas” y es algo que no se debe perder a medida que van avanzando los años.

“La curiosidad es antifragil, como una adicción, y los intentos de satisfacerla hacen que aumente. Los libros tienen una misión secreta y la capacidad de multiplicarse, como bien sabe todo el que tenga estantes de pared llenos de libros” Nassin Taleb

Para ello procuro aislarme del ruido de los medios de “desinformación” en masa que intentan orientar hacia un pensamiento único, unos valores y un patrón de comportamiento común a todos los individuos. Me molesta especialmente que me digan como tengo que pensar, como tengo que actuar, lo que tengo que comprar y lo que tengo que hacer para ser considerado un miembro apto de la sociedad. Por ese motivo hace ya mucho tiempo que dejé de ver la tele y de apartar de mi lado todo lo que era tóxico para mí, especialmente algunos tipos de personas. Todo ello ha favorecido una mente más preclara a la hora de pensar y de tomar mis propias decisiones.

“El Estado no te da la educación que necesitas, te da la que él necesita que tengas” Max Stirner

DEJAD QUE LOS NIÑOS JUEGUEN TRANQUILOS

Los seres humanos necesitan desafíos físicos, mentales y todo tipo de estresores para no deteriorarnos. Por ende, los niños también. Aislarlos en burbujas, ya sean burbujas higiénicas, burbujas emocionales o burbujas de pensamiento es totalmente perjudicial para ellos. El sistema inmune es un sistema adaptativo complejo capaz de adaptarse y evolucionar en un entorno cambiante. Al igual que un cuerpo se atrofia por estar un mes en la cama, nuestro sistema inmune también necesita estresores y desafíos para aprender, adaptarse y crecer.

Muchas veces se intenta erróneamente preparar el camino para en niño, en lugar de preparar al niño para el camino. Intentar evitar cualquier cosa que pueda molestar al niño es totalmente perjudicial. Al proteger a los niños ante cualquier riesgo, lo que estamos haciendo es que reaccionen con un miedo excesivo ante situaciones que no son en absoluto peligrosas y peor aún, los estamos aislando de situaciones adultas que algún día tendrán que dominar. Esto provoca que cuando salgan de nuestro paraguas protector, caigan más fácilmente en la depresión o la ansiedad.

Todo esto no significa que debamos dejar de proteger a los niños de diversos traumas o enfermedades. Lo que quiero decir es que los debemos de proteger de la cultura de la ultraseguridad, que se basa en un error de comprensión sobre la naturaleza humana y sus dinámicas de recuperación tras un trauma.

La ultraseguridad emocional también es un peligro muy importante que no debemos obviar. Intentar mantenerte a salvo de todo aquel que esté en desacuerdo contigo solo crea conflictos, instiga un odio natural por la otra parte y divide sociedades.

En definitiva, los niños, como muchos otros sistemas adaptativos complejos, son antifrágiles. Si los aislamos en una burbuja no lograrán madurar y desarrollarse como adultos capaces que puedan interactuar de manera productiva con otras personas. La sobreprotección paterna elimina el ensayo y error, la antifragilidad de la vida de los niños y los aparta de lo natural, para que actúen de acuerdo a mapas mentales preexistentes. Necesitamos azar, desorden, aventura, autodescrubrimiento, episodios traumáticos, todas esas cosas que hacen que la vida sea algo que merezca la pena vivir. En lugar de ello, intentamos dar a los niños una existencia estructurada, falsa e ineficaz.

Escúchate

Las lecciones importantes de la vida y lo que realmente te llena no va a salir de algo como puede ser la televisión o cualquier otro medio exterior. Estas lecciones ya están dentro de uno mismo, por eso cuando eliminas todo lo tóxico que te puede llegar a través de los sentidos e infectar tus emociones, empiezas a hacer cosas que tu cuerpo y tu espíritu te piden realmente. Es muy importante aprender a escuchar a tu cuerpo y no sólo en lo que se refiere al exterior o a la alimentación que ingieres sino también internamente desde el punto de vista de los pensamientos. Elige muy bien con qué quieres llenarlos y quizá te des cuenta que le da mucho más sentido a tu vida leer un libro, ver alguna película interesante, crearte una filosofía personal, leer estudios de nutrición o temas relacionados con la salud, documentales, hacer deporte, escribir o cualquier otra cosa, que estar todo el día delante de un televisor que te ofrece contenidos de dudosa moralidad y en última instancia cargados de energía de muy baja vibración. Intenta hacer cosas que te hagan sentir bien y no impuestas por nadie.

“Las escuelas y la prensa, la radio y el cine, se usarán exclusivamente para propagar aquellas opiniones que, verdaderas o falsas, refuercen la creencia en la rectitud de las decisiones tomadas por la autoridad” Camino de servidumbre. F.A. Hayek (1944)

Si ves y aceptas lo que la mayoría de la gente considera como normal, a lo mejor, lo que pasa es que están tratando de venderte una vida que no es la tuya y, por consiguiente, tú viviéndola.

IKIGAI

“Si alguien me rebate y da pruebas de que pienso o actúo incorrectamente, con gusto cambiaré, pues busco la verdad, que nunca ha perjudicado a nadie. Por el contrario, el que sufre daño es el que permanece en su propio engaño e ignorancia” Marco Aurelio

Ikigai es un término japones que significa que debes buscar tu propósito en la vida. Los budistas lo llaman el Dharma, por el cual, cada uno de nosotros tenemos una misión heroica en la tierra. Séneca utilizaba la palabra griega euthymia (tranquilidad) también para referirse al sentido de nuestro propio camino. El problema es que muchas veces vemos a los demás y lo único que pensamos es en alcanzar su aprobación, desperdiciando por el camino nuestro potencial y nuestro propio propósito. Todos nosotros alguna vez hemos perdido preciosos momentos vitales haciendo cosas que no nos gustan para ponernos a prueba ante nosotros mismos y ante gente que ni siquiera respetamos o incluso para lograr cosas que no queremos. No se trata de tener más que los demás. Se trata de ser lo que somos y ser tan buenos en eso como sea posible, sin sucumbir a todo aquello que nos aleja de nuestro objetivo.

“El secreto del éxito es la constancia en los propósitos” Benjamin Disraeli

Por supuesto este ikigai no es algo estático, es más bien dinámico y orgánico que va cambiando con el paso del tiempo. No tenemos los mismos objetivos vitales con 18 años que con 40. De hecho hay mucha gente con 18 años que no sabe qué hacer con su vida al igual que también hay mucha gente con 40 que tampoco. No pocos abandonan este mundo sin descubrirlo o sin ni siquiera buscarlo, que es algo aún más triste. Simplemente se lanzan a la vida y se dejan llevar por inercia.

A veces está bien dejarse arrastrar por la corriente, puede resultar muy cómodo y tentador, pero, en la mayoría de las ocasiones, un estilo de vida más contrario al resto aportará mejores resultados a tu vida ya que nadie te dirá como o que debes de hacer o pensar. Si a menudo te sorprendes a ti mismo pensando como el resto de la gente, probablemente ese sea un buen momento para pararte y reflexionar.

Esa búsqueda del “sentido de la vida” tiene un componente en cierto modo solidario, ya que con nuestro ikigai sentimos que estamos aportando algo al mundo. En este sentido iré comentando cosas más adelante.

Para terminar es muy importante la comunicación contigo mismo, escuchar tu interior. Pararte y reflexionar. El cuerpo es sabio y sabe lo que necesita. Si no sabes escuchar las leves señales que te va dando, estas poco a poco se irán intensificando.

A menudo es erróneo el significado que se le da a pa palabra “egoísmo” dentro de lo que es el lenguaje popular. Se utiliza como sinónimo de maldad, evoca a una imagen de una persona cruel que, no preocupandose por ningún ser viviente, es capaz de pisar a quien haga falta para conseguir lo que quiere.

Por contra, el altruísmo se entiende como toda acción realizada en beneficio de los demás y por lo tanto es buena.

Al plantear el tema de la ayuda a los demas como la cuestion central y primordial de la ética, el altruismo ha destruido el concepto de toda autentica caridad o buena voluntad entre las personas. Los ha adoctrinado con la idea de que valorar a otro ser humano per se es un acto de desinterés, implicando así que una persona no puede tener interés personal en los demás. Implica que valorar a otro significa sacrificarse a uno mismo, que todo amor que pueda sentir una persona por sus congéneres no es ni puede ser una fuente de alegría personal sino una amenaza para su propia existencia.

Dado que la naturaleza no ha otorgado al hombre ninguna forma de supervivencia automática y por ello debe mantenerse con vida mediante esfuerzo personal, la doctrina de que lo malo es preocuparse por el interés personal significa, en consecuencia, que el deseo de vivir es malo, que la vida humana como tal es mala.

El concepto de bien y de mal es una invención humana arbitraria, no relacionada, no originada y no sustentada por hecho alguno en la realidad. La ética se ocupa de definir un código de valores para guiar las elecciones y acciones del ser humano y de ese modo determinar el curso de su vida. La mayoría de los filósofos aceptan esta ética como algo dado y no se preocuparon por descubrir su causa metafísica. Pero algunos otros, como Aristóteles no consideraba a la ética como ciencia exacta.

Nada les es dado al hombre excepto su potencial y el material con el cual realizarlo. Un proceso de pensamiento no es automático, ni instintivo, ni involuntario. Debe iniciarlo, sostenerlo y responsabilizarse de sus resultados. El hombre tiene que descubrir lo que es verdadero y lo que es falso y corregir sus propios errores. Desde un punto de vista altruista, este proceso es imposible ya que sería un proceso irracional.

La irracionalidad es el rechazo del medio fundamental de supervivencia del hombre y, en consecuencia, implica condenarse al curso de ciega destrucción. Aquello que esta en contra de la mente, está en contra de la vida.

Los que intentan sobrevivir mediante el uso de la fuerza están utilizando un método propio de los animales. Pero así como los animales no pueden sobrevivir utilizando el método de las plantas, es decir, permanecer quieto y esperar que el suelo le alimente, el hombre no puede sobrevivir utilizando el método de los animales, esto es, rechazando la razon y contando con los hombres productivos para que le hagan de presa.

LAS EMOCIONES Y LOS VALORES

Al nacer, toda persona tiene un mecanismo emocional que funciona automáticamente y a su vez otro mecanismo que le permite adquirir conocimientos. En ese momento estos dos mecanismos son como páginas en blanco y es facultad de cada uno adquirir conocimientos de ambos.

El hombre no tiene opción en cuanto a su capacidad para sentir que algo es bueno o malo. Lo que considera bueno o malo, lo que le de alegría o pena, lo que ame o lo que odie, estará determinado por su pauta de valores. Si estos valores son elegidos irracionalmente, el mecanismo emocional dejará de cumplir el rol de guardián para convertirse en su destructor.

Si se logra aquello que es bueno conforme a una pauta de valoracion racional, necesariamente se logrará ser feliz, pero “aceptar cualquier cosa que a uno le haga feliz” como guía de nuestras acciones significa dejarnos conducir solo por nuestros caprichos emocionales.

Si vamos más allá, el amor, la amistad el respeto o la admiración, son la respuesta emocional de una persona por las virtudes de otra. Es el pago espiritual entregado a cambio del placer personal, egoísta, que un ser humano obtiene por las virtudes del carácter de otro hombre.

SACRIFICIO

El sacrificio es la entrega de un valor superior en beneficio de un valor menor pero en una conducta basada en los principios racionales, la persona actúa siempre de acuerdo con la jerarquía de sus valores y jamás sacrifica un valor superior en beneficio de otro inferior.

Imagina que vas a salvar a una persona que se está ahogando. Si no la conoces solo es moralmente correcto salvarlo si el peligro personal que se corre es mínimo. Solo la carencia de autoestima permitiría valorar la propia vida menos que la de cualquier desconocido. Y en el caso de que el que te estás ahogando eres tu, no debes esperar que un desconocido arriesgue su vida por la tuya, ya que nuestra vida no puede ser tan valiosa como la suya para él.

Si la persona que se esta ahogando es nuestra pareja, podemos estar dispuestos a dar nuestra vida propia por la razón egoísta de que la vida sin esa persona podría ser insoportable. La virtud involucara en ayudar a quien se ama no es ni falta de egoísmo, ni sacrificio ni integridad. La integridad es la lealtad hacia las convicciones y valores personales

¿Qué se le puede entregar entonces a los desconocido? El respeto y la buena voluntad hasta tanto y en la medida que los merezca.

Dado que, como hemos dicho, hombre nace con una página en blanco en cuanto a conocimiento y moralidad, el hombre racional considera a los desconocidos como inocentes hasta que se demuestre lo contrario u les concede esa buena voluntad inicial en nombre de su potencial humano. Después de eso, los juzga de acuerdo al carácter moral que manifiesten

La cuestión del egoísmo Vs autosacrificio se originó en un contexto ético. El egoísmo sostiene que el hombre es un fin en sí mismo. El altruismo lo considera como un medio para conseguir el fin de otros. El egoísmo dice que el beneficiario de una acción debe ser la persona que la realiza. El altruísmo afirma que moralmente, el beneficiario de la acción debe ser alguien distinto al que la realiza.

Imagina a una persona que vive bajo un sistema dictatorial y que conscientemente arriesga su vida para alcanzar la libertad. Llamar a este acto autosacrificio implicaría pensar que él lo prefirió a vivir como un esclavo. De una manera egoísta esta dispuesto a morir, si es necesario, luchando por su libertad antes que vivir en un mundo donde no tiene la capacidad de decidir de acuerdo a su propio juicio.

LOS PLACERES

la calidad de todo placer depende de los procesos mentales que lo motivan y acompañan de la naturaleza de los valores involucrados. Una persona puede buscar el arte en la proyección de lo heróico, inteligente, eficaz o ramático. En aquello que tiene propósito. En lo desafiante, lo ingenioso. En la admiracuión de una obra de arte que refleja los grandes valores de la existencia. O por otro lado puede buscar la satisfacción en programas de “chismorreo”, pornografía o libros mediocres. En aquello que no le demanda ni pensamiento ni criterio de valor.

Nuestro propio enfoque de la existencia es el que determina que tipo de arte ha de atraernos. El alma del hombre cuyo libro favorito sea “Crimen y Castigo” de Fiódor Dostoyevski es radicalmente distinta del alma de aquel cuyo libro preferido sea la biografía de Belén Esteban

El placer que deriva de los logros conseguidos por uno mismo es el orgullo. Por otro lado el placer que se deriva de la personalidad y los logros de otro ser humano es de la admiración. La máxima expresión de la unión de orgullo y admiración es el amor romántico cuya celebración es el sexo. Una persona se enamora y desea sexualmente a aquella otra que refleja sus propios y más profundos valores.

De ese modo, un hombre que es atraido por una mujer inteligente, con fortaleza moral y confianza en sí misma revelará un tipo de alma y en cambio si es atraído por una mujer irresponsable e irreflexiva, cuya debilidad moral le permite sentirse más masculino, revelará otro tipo de alma. Si a quien atrae es a una ramera pusilánime cuya carencia de jucio y normas le permite sentirse libre de reproches, también revelará otro tipo de alma. Por supuesto, esto también se aplica en el otro sentido, de la elecciones romántico-sexuales de la mujer.

SISTEMAS POLÍTICOS

“Lo que presuntamente fue una vez un ideal, no es ahora más que un esqueleto cubierto de andrajos cuyos huesos, al entrechocarse resuenan por todo el mundo; sin embargo, los hombres, por falta de coraje, no se atreven a mirar y a descubrir la sardónica risa de la calavera bajo los sangrientos harapos: ese esqueleto es el socialismo”

En socialismo ha sido probado en cada continente del globo y en todos ellos produjo parálisis económica y colapso. A la luz de sus resultados ya es hora de que sus defensores cuestionen los motivos que dicen tener. Ya nadie puede seguir creyendo que el socialismo, en cualquiera de sus formas, este motivado por la bondad y el deseo de alcanzar el bienestar de los hombres.

Ningún hombre auténticamente bondadoso puede evadir o ignorar un horror tan inmenso en una escala tan enorme. El socialismo no es un movimiento popular, es un movimiento de intelectuales, originado, dirigido y controlado por ellos desde sus torres de marfil, llevando a cabo sus sangrientas prácticas, donde se unen con sus aliados y ejecutores.

Los mueve el ansia de poder, que es una manifestación de su frustración, de su odio a sí mismos y del deseo que no han ganado.

“La gente”, El interés general”, “al servicio del pueblo” son los medios, las herramientas y los péndulos oscilantes de la autohipnósis de los que codician el poder. Pero la grandeza se logra a través del esfuerzo productivo de la mente de un hombre en la prosecución de sus metas racionales y claramente definidas.

Roma cayó arruinada por los controles estatales y los impuestos mientras su emperadores construian coliseos. Luis XIV en Francia gravó con impuestos extorsivos a su pueblo llevándolo a la indigencia mientras construía el palacio de Versailles. En las recepciones de los zares de rusia se hacía gala de caviar y champan, considerándolo necesario mientras el pueblo hacía largas colas para obtener raciones insuficientes de alimentos.

Del mismo modo, es imposible calcular el sufrimiento humano, la degradación, las privaciones y el horror requeridos para levantar uno solo de los rascacielos de Moscú o para construir las fábricas, minas o diques soviéticos.

Observa cuantas veces se nos pide que hagamos sacrificios en pro del “interés general”. No hay diferencia entre los principios, políticas y resultados prácticos del socialismo y los del cualquier tiranía.

Negar los derecho de propiedad, es convertir a los hombres en propiedad del estado. Cualquiera que se arrogue al derecho de redistribuir la riqueza que otros producen está reclamando el derecho de tratar a los seres humanos como bienes de uso.

Quien le desea prestar apoyo a una sociedad libre debe comprender que su fundamento indispensable son los derechos del individuo y quien esté a favor de estos derechos debe darse cuenta que el capitalismo de libre mercado es el único sistema que los apoya y proteje. Desgraciadamente ahora mismo ningún país del mundo goza de capitalismo de libre mercado.

“Solo existe un derecho fundamental, todos los demás son su consecuencia o sus corolarios. Este es el derecho de un hombre a su propia vida” Y la única forma de implementar el derecho es con el derecho a la propiedad privada. Sin el derecho a la propiedad no es posible ningúnotro derecho. Para que algunos hombres tengan derechos dobre lo que produce el trabajo de otros es preciso que a estos últimos se les quiten sus derechos y se los condene a trabajar como esclavos.

• No existe un derecho a un empleo sino el derecho a la libre contratación
• No existe el derecho a una casa sino el derecho a trabajar en libertad para construirla o comprarla
• No existe el derecho a un salario justo si nadie está dispuesto a pagarlo
• No existe el derecho de los consumidores a la leche, el calzado o el cine, si ningún fabricante puede producir tales bienes.
• No existen los derechos de los grupos especiales, solo los derechos del hombre, de propiedad individual y de todos los hombres como individuos

Existen dos violadores potenciales de los derecho del hombre: los ciminales y el gobierno.

Un gobierno es la amenaza más peligrosa a los derechos del hombre, ya que tiene el monopolio legal del uso de la fuerza contra víctimas legalmente desarmadas. Un gobierno es el enemigo más moral del hombre cuando no está limitado por los derechos del individuo

La expresión “derechos colectivos” es una contradicción en sí misma porque todo grupo, grande o pequeño, es solo una cantidad de individuos y ese grupo no puede tener otros derechos que sus miembros individuales.

Un grupo como tal no tiene derechos. Una persona no puede adquirir nuevos derechos por el hecho de unirse a un grupo ni perderlos por dejarlo. Cualquier grupo que reconozca este principio no es una asociación sino una pandilla o una turba.

Una nación, como cualquier otro grupo, es solo una cantidad de individuos y no puede tener otros derechos que los de sus ciudadanos individuales.

Así como no existe una mente colectiva o racial, tampoco existen los logros colectivos o raciales. Solo existen mentes individuales logros indivicuales. Una cultura no es el producto anónimo de una masa homogénea sino la suma de los logros intelectuales de hombres individuales.

Un genio es un genio, independientemente de la cantidad de imbéciles que pertenezcan a la misma raza y un imbécil es un imbécil, independientemente de la cantidad de genios con su mismo origen racial.

El capitalismo es el unico sistema que funciona de manera que premia a la racionalidad y castiga todas las formas de irracionalidad, incluido el racismo. Este sistema abolió la servidumbre y la esclavitud en todos los paises civilizados del mundo.

El hombre necesita del conocimiento para vivir y solo puede lograrlo con la razón. Los que rechazan la responsabilidad de pensar y razonar solo pueden existir como parásitos del pensamiento de otro. Y un parásito no es individualista

Para escribir este artículo, he utilizado como base “la virtud del egoísmo” de Ayn Rand

Si quieres evitar leerte el tocho que viene a continuación, de este artículo solo quedate con una idea. Cuando un gobierno de cualquier estado establece (por la fuerza o amenaza de esta) un control sobre los precios de cualquier bien o servicio, automáticamente se produce, por un lado un desabastecimiento de dicho bien, dado que aumenta la demanda y se contrae la oferta y por el otro aflora el mercado negro.

Durante los últimos 46 siglos, todos los gobiernos del mundo, de tiempo en tiempo, han intentado fijar precios y salarios. Cuando estas políticas, como es lógico, empezaban a hacer aguas, estos gobiernos echaban las culpas a la perversidad de sus subditos más que a la ineficiente política fiscal.

Durante siglos el gobierno egipcio trató de mantener el control sobre la cosecha de cereales, sabedor de que si controlas la comida, controlas la vida de la gente. Esta regulación terminó finalmente en apropiación convirtiendo la tierra en propiedad del monarca. Los agricultores, cansados de este control, abandonaba sus tierras con la consecuente caida de la provisión de alimentos. Todo esto derivó en un colapso de la economía egipcia y su estabilidad política hacia finales del siglo III AC.

El código de Hammurabi es el primer texto legal escrito que establece un rígido control de precios y salarios. Este control restringió la producción y distribución babilónica y ahogó el progreso económico del imperio durante muchos siglos.

En el otro lado del mundo, los funcionarios del antiguo imperio Chino también intentaron reemplazar las leyes naturales de oferta y demanda por lo que a su propio juicio debían ser. También podemos ver políticas idénticas en la India o en la antigua Grecia. De hecho, el gobierno ateniense fue tan lejos que hasta ejecutaba a sus propios inspectores cuando fallecía su celo en el control de precios.

Como dejé ver en este artículo, en el Imperio Romano hubo un tiempo en el que se ofrecía a cada ciudadano trigo gratuito. El resultado fue que muchos agricultores abandonaron sus granjas para ir a vivir a Roma sin trabajar. Los esclavos fueron liberados por sus dueños para que pudieran ser mantenidos por el estado y como ya vimos, para intentar hacer frente a estos problemas económicos, los emperadores comenzaron a devaluar la moneda.

Egipto fue la provincia más afectada por esto, donde el solidus de oro cambió de 4 mil a 180 millones de dracmas egipcias. El precio del trigo subió en consonancia.

El emperaor Dioclesiano atribuyó la inflación enteramente a la avaricia de mercaderes y especuladores. A medida que los impuestos crecían, la base impositiva se redujo haciendo cada vez mas dificil recaudar impuestos, lo cual dio como resultado un círculo vicioso. Con todo esto el comercio del floreciente imperio fue reducido al trueque y la destruida clase media descendió al nivel de servidumbre.

Al carecer la moneda de valor, se estableció un pago en especies lo que destruía la total libertad de las clases bajas. Diocleciano tomó el todo por los cuernos y estableció un nuevo denario enteramente de cobre. Esta acuñación de la nueva monera tenía como fin sostener al gran ejército y a la burocracia masiva de modo que cada vez se fue creando más y más dinero. Finalmente el emperador hizo un edicto fijando precios máximos sobre carne, huevos y ropa y también sobre salarios bajo pena de muerte.

La gente dejó de llevar productos al mercado ya que no podían obtener por ellas precios razonables y aumentó la escasez. Menos de 4 años después de la reforma monetaria asociada al edicto, el precio del oro había crecido un 250%. Para finales de siglo ese porcentaje ya subía al 2000%.

El trigo imperial fue comprado por los mercaderes ricos y lo poco aparecía en el mercado era vendido en clandestinidad a un precio más elevado e ilegal. Esta terrible presión fiscal hizo gemir al imperio y más de una vez, ricos y pobres rogaron para los bárbaros los librasen de ese yugo.

En la Edad Media, la ciudad de Amberes cayó bajo el dominio español porque nadie se exponía a introducir alimentos en la ciudad sitiada a menos que abonase los precios de mercado.

Durante la Revolución francesa surgió un gran mercado negro en toda Francia como respuesta a repetidos intentos por parte del gobierno de controlar el precio de los alimentos. Era imposible controlar este contrabando y su efecto fue asegurar que los más ricos tuviesen alimentos suficientes mientras que los pobres eran abandonados a morir de hambre. Es decir, unos resultados totalmente contrarios a lo que la ley esperaba (que sorpresa)

Se han intentado controles de precio similares en Nueva Zelanda a principios del siglo XX con el precio de la gasolina, en Japón con el precio de la seda en 1930 o en Brasil con el precio del café en torno al mismo año, todos con idéntico resultado. Ya hablamos también en el mismo artículo sobre la alemania de Weimar. La moneda en circulación aumentó de 6 billones de marcos en 1913 a 92 cuatrillones en 1923. Una taza de café aumentaba su precio de 5 mil a 8 mil marcos mientras se bebía. Un par de zapatos que costaba 32 marcos en 1913 se vendía por 32 trillones en 1923. Mujeres en los mercados pedían 100 millones por un huevo….

Durante la Guerra Mundial las naciones más importantes recurrieron al control de precios y salarios. Esto no solo estimuló la presencia de mercados negros sino que además también un deterioro en la calidad de los productos.

La presencia de mercados negros es la prueba de que el hombre nunca puede suprimir el poder del mercado mediante la planificación, sólamente puede decretar su legalidad.

El estado soviético determinaba para cada empresa un presupuesto total de salarios por un año y establecía los salarios semanales de toda la nación para cada trabajo. Las autoridades planificadoras establecían metas de producción a las fábricas y para mantener los salarios actuales, cada año debía de aumentarse dicha producción. En consecuencia se falseba haciendo perpetuar entre los dirigentes del glorioso estado socialista su viabilidad y hegemonía.

La inflación surge cuando el dinero en circulación aumenta en mayor rapidez que el valor de la producción total de bienes y servicios de la nacion. Todos estos controles pueden suprimir los síntomas de la inflación, pero las pruebas demuestran que no son una cura para la enfermedad.

Al someter los precios a estas manipulaciones, no puede detectarse las señales que proporcionan la oferta y la demanda. No hay incentivos para obtener mayores beneficios para las empresas que induzcan a aumentar la oferta por lo que la escasez se convierte en norma habitual. Para satisfacer la rampante demanda surgen los mercados negros para que los consumidores puedan adquirir bienes que de otra manera no podrían o sufrirían demoras significativas en su entrega. Esto en consecuencia distorsiona el caudal de inversones destinado a los distintos sectores de la economía. Las empresas que en otras condiciones no serían rentables logran sobrevivir y no puede evitarse el desabastecimiento que surge de la imposición de controles.

Para corregir los desequilibrios originados por los propios controles, el gobierno interviene aún más ya que estos controles no solo desvían la verdadera causa de la inflación sino que brindan al gobierno una excusa para la inacción.

Todo esto nos demuestra que el hombre en este campo ha tropezado una y mil veces con la misma piedra. No solo eso sino que lo sigue haciendo y no parece que esa tendencia vaya a remitir a futuro, sino a aumentar. Por ello , cada vez se hace más necesario un sistema que al menos nos proteja de los terribles efectos de esa inflación, como es la inversión.

Para escribir este artículo he utilizado como base el libro 4000 Años de control de precios y salarios de Robert L. Schuettinger

“Tenemos que proporcionarle (al consumidor) un pequeño chute de dopamina cada cierto tiempo, porque alguien le ha dado a “me gusta” o comentó una foto, una publicación o lo que sea. Es un bucle de retroalimentación de validación social[…], exáctamente una de esas cosas que inventaría un hacker como yo para explotar un punto débil en la psicología humana. Esto cambia literalmente la relación de la persona con la sociedad, con los demás[…] A saber lo que está haciendo en los cerebros de nuestros hijos”

Sean Parker, primer presidente de Facebook

En apenas 10 años, prácticamente todo el mundo ha adoptado el “teléfono inteligente” como su amigo inseparable, llegando a producir trastornos como la ansiedad si alguien no lo tiene cerca durante un tiempo. Esto se une a “altavoces inteligentes”, “pulseras de actividad” y todo tipo de artilugios que nos siguen el rastro y nos miden lo que hacemos constantemente.

En realidad esto nos convierte en animales de laboratorio. Los algoritmos se atiborran de datos sobre nosotros a cada segundo que pasa. Saben en los enlaces donde hacemos click, qué videos vemos hasta el final, dónde estamos cuando hacemos estas cosas, las expresiones faciales que mostramos, qué estabamos haciendo justo antes de comprar o no comprar algo, y así un largo etcétera.

Si resulta que ciertos tipos de publicaciones nos entristecen y un algoritmo está intentando que estemos tristes, apareceán más publicaciones de esa clase. Nadie tendrá nunca por qué saber la razón de esas publicaciones ni nosotros probablemente nos demos cuenta del porqé de esa repentina tristeza ni de que estamos siendo manipulados, pero esto produce un evecto sutil y acumulativo.

Todas estas mediciones se comparan con otras similares de personas obtenidas mediante espionaje masivo al que damos nuestro beneplácito.

ADICTOS A LA DOPAMINA

Todo el que está presente en las redes sociales recibe sin descanso estímulos que se ajustan a su personalidad de manera individual y contínua. Esto provoca adicción en la sociedad y esa adicción enloquece. El adicto pierde el contacto con el mundo y las personas reales. Cuando esto le sucede a mucha gente, el mundo se desquicia y se vuelve oscuro.

La dopamina desempeña un papel protagonista en la obtención de placer y es esencial en el mecanismo de alteración de la conducta en respuesta a la obtención de recompensas. Para resultar adictivos, algunos videojuegos utilizan imágenes de caramelos o monedas como recompensa. Esto estimula las mismas zonas del cerebro como lo haría esa misma recompensa en la vida real.

Cuando la gente recibe una respuesta halagadora a cambio de publicar algo en las redes sociales, adquiere la costumbre de publicar más a menudo. Este gesto, aparentemente inocente, puede suponer el primer paso hacia una adicción que acabe siendo un problema tanto para el individuo como para la sociedad.

Esta adicción nos convierte gradualmente en zombis carentes de libre albedrío. No existe el libre albedrío de manera totalmente libre. El cerebro modifica de manera continua sus rutinas para adaptarse a un entorno cambiante.

Los adictos pueden intentar ocultar su adicción, sobre todo ante sí mismos, pero suele saltar a la vista pues su personalidad cambia. Los adictos se vuelven ansiosos y centran su atención en suceso extraordinarios que los demás no ven. Son egocentricos y están tan cerrados en su propio círculo que no tienen tiempo para darse cuenta de lo que los demás piensan o sienten. Exhiben una arrogancia que tiene todas las trazas de ocultar una profunda inseguridad.

Un adicto a los algoritmos de las redes sociales acaba siendo extraordinariamente sensible a la ofensa, como si estuviese deseando verse envuelto en una disputa. Desde que existen las redes sociales, lo que dicen los idiotas tiene mas eco en el mundo. Para evitar caer en comportamientos propios de uno de esos idiota, otras personas fingen ser amables. Empalagosamente educados, eligiendo en todo momento las palabras con el mayor cuidado. Van andando con pies de plomo. Estos son aún peor que los primeros.

Si identificas alguno de esos patrones y no te gusta la persona en la que te estas convirtiendo, quizá sea buena idea decir basta. Nuestro caracter es como nuestra salud, mas valioso que cualquier cosa que podamos comprar con dinero. No lo eches a perder.

LOBO SOLITARIO O EN MANADA

Cada uno de nosotros tiene un troll interior que a veces manda y otras no. Somos como lobos. Podemos ser solitarios o miembros de una manada.

Cuando somos solitarios, somos más libres. Somos precavidos pero también capades de más alegría. Pensamos por nuestra cuenta. Improvisamos y creamos. Hurgamos en busca de comida, cazamos, nos escondemos. Aullamos de vez en cuando por pura exuberancia.

Cuando estamos en manada las interacciones con los demás pasan a ser lo más importante del mundo. Cuando las personas estan atrapadas en una estructura de poder competitiva y jerárquica, como una corporación, puede perder de vista la realidad de lo que esta haciendo porque la lucha de poder inmediata oscurece la propia realidad.

Este patrón se repite siempre que las personas forman grupos. Las bandas callejeras solo entienden conceptos propios de manads como territorio y venganza, inclusoo mientras destruyen sus vidas, familias y barrios. El modo manada hace que prestemos tanta atención a nuestros compañeros y enemigos que podemos dejar de ver lo que sucede delante de nuestras narices.

En modo manada también nos obsesionamos con el orden jerárquico que acaba por controlarnos. Nos abalanzamos contra los que estan por debajo de nosotros para evitar que nos hagan ocupar su lugar y nos desvivimos por halagar y criticar al mismo tiempo a quienes estan por encima. Nuestros iguales pasan a ser aliados o enemigos a tal velocidad que dejamos de percibirlos como individuos. La unica base sólida para la amistad es el antagonismo compartido hacia otras manadas.

En cambio, cuando somos lobos solitarios, cada individuo tiene acceso a una información sobre el mundo ligeramente distinta y maneras diferentes de reflexionar sobre la misma situación.

Hay situaciones en las que la unica manera de sobrevivir es que el interruptor se ponga en modo manada, pero uno de los principales objetivos de la civilización es conseguir que estas ocasiones sucedan lo menos posible.

El capitalismo falla cuando el interruptor se pone en modo manada. Esto alimenta las burbujas y otros fallos de mercado. El voto tribal, los cultos a la personalidad y el autoritarismo son la política correspondiente al modo manada que hacen que la democracia falle.

Cuando uno es lobo solitario, se ve obligado a establecer contacto directo con una realidad más amplia, indiferente a lo que piensa la sociedad. Tiene que encontrar agua y cobijo o perecerá. Tiene que cazar por su cuenta. Debe resolver problemas a partir de de evidencias que uno mismo recoplila. Adopta rasgos propios de un científico o un artista. En manada en cambio, uno se convierte más en algo parecido a un operario, un político o un esclavo.

Como consejo, si al paticipar en cualquiera de las plataformas de internet sientes algo desagradable en tu interior, una inseguridad, una sensación de baja autoestima, un deseo de atacar verbalmente o golpear a alguien, abandona esa plataforma. No merece la pena. No publiques insultos, no tuitees como represalia. Abandona la plataforma.

Ese tipo de comentarios suponen que esas emociones negativas hacen mella en tu estado de ánimo y si los compartes es peor aun, porque estas lanzando todo eso al mundo. Intenta armonizar tu entorno para evitar este tipo de noticias, pero cuando inevitablemente te llegue algo así, párate y piensa por qué te sientes impulsado a compartir esa negatividad. Qué hay dentro de ti que te lleva a ello. Si contribuyes a seguir esa cadena no estás haciendo nada bueno para hacer la vida mejor sino todo lo contrario. La gente elige la negatividad de manera automática, pero recapacita sobre el hecho de que si eliges lo negativo, ¿cómo esperas que tu vida sea más positiva?

EL PODER DEL ALGORITMO

Cuando te vuelves adicto a “el placer” que te proporciona el algoritmo, cada día estas expuesto a memes, historias terroríficas y falsas y ciberanzuelos que probablemente vienen de bots. Una actitud de paranoia y rechazo se apodera de ti y cada día buscarás nuevas dosis en forma de estímulos sociales positivos y negativos.

Los algoritmos determinan que es lo que ves. Eso significa que no sabes lo que estan viendo los demas porque su algoritmo les está dando su propio contenido personalizado. No podemos saber en qué medida el algoritmo incluye sesgos y moldea la forma de ver el mundo de las personas. Las búsquedas, hilos de contenido, flujos y demlas elementos personalizados constituyen el origen del problema.

Sin saber en qué medida ni por qué, todo lo que ves está personalizado para ti. Todo ello en base a unos servicios que percibimos como gratuitos, pero que son versiones veladas que, en otras circunstancias, alguién como nosotros proporcionaría a cambio de una remuneración.

Las redes sociales crean ilusiones de que podemos mejorar la sociedad con solo desearlo, de que las personas sensatas saldrían ganadoras en las contiendas, y de que de alguna manera, la cuestión del bienestar material se resolvería sola. Lo que sucede en realidad, siempre, es que los espejismos se disipan cuando ya es demasiado tarde y el mundo lo heredan las personas mas toscas, egoístas e ignorantes. Aquel que no sea un idiota será quien peor parado salga.

La siguiente fase en la política de los algoritmos es aquella en que los idiotas toman consciencia y reciben la atención suficiente como para imponerse sobre personas bienintencionadas. Exhuman espantosos preuicios y odios que ha permanecido enterrados durante años y hacen que esos odios pasen a ocupar un espacio central.

Las empresas propietarias de los algoritmos ganan dinero cuando la gente esta irascible y obsesionada, dividida y enfadada y esto es algo que encaja a la perfección con ciertos intereses. Esto convierte a todo en una estafa intrínsecamente cruel. Es una máquina de lanzar porquería que transforma la organización incera en cínica disrupción. Creer en algo porque solo lo aprendimos a través de un sistema es una manera de ceder nuestro poder cognitivo a ese sistema.

Por terminar ya, el objetivo de este artículo no es convencerte de que pienses o actúes de determinada manera. El objetivo es que te tomes la molestia de experimentar un poco para conocerte a tí mismo y solo de esa manera estarás en condiciones de discutir sobre qué es lo que más te conviene.

Para esribir este artículo he utilizado como base el libro de Lanier Jaron “Diez razones para borrar tus redes sociales de inmediato”, un libro corto pero bastante contundente en sus argumentos y que recomiendo leer a todo el mundo

Podíamos ir mucho más atrás, pero la historia de hoy comienza en Roma. Julio Cesar, el último Gran Emperador de la República acuñó como moneda el áureo que contenía 8 gramos de oro. A partir de entonces la estabilidad económica reinó durante 75 años hasta el gobierno del infame emperador Nerón, el primero en participar en la costumbre de “recorte de monedas” por la cual se recaudaban monedas y luego se acuñaba otras con menor contenido de oro o plata.

Mas tarde se decidió fijar por decreto precios artificialmente bajos de cereales y otros productos básicos e includo ofrecerlos gratis en la annona. Esto hizo que muchos trabajadores abandonasen sus granjas para mudarse a Roma, donde podían llevar una vida mejor. Con el tiempo, el viejo mundo dejo de tener tierras prósperas para ser conquistadas.

Nerón gobernó al más puro estilo keynesiano. En su mente, la devaluación de la moneda reduciría los salarios de los trabajadores, aliviaría la carga del gobierno en la subvención de productos básicos y proporcionaría más dinero para financiar otros gastos administrativos. Pero en la práctica puso en marcha un círculo destructivo que se retoalimenta de furia popular, control de precios, degradación de la moneda e inflación.

A medida que la inflación se intensificó en los siglos III y IV, con ella llegó un fallido intento de los emperadores de ocultarla al instaurar un sistema de control de precios en los productos de primera necesidad. Mientras las fuerzas del mercado intentaban adaptar los precios al alza en respuesta a la devaluación de la moneda, el sistema de precios máximos se lo impedía, lo que provocó que a los productores no les resultara rentable producir.

Las consecuencias a largo plazo fueron devastadoras. El mayor y más importante mercado de la humanidad con la más productiva división de trabajos conocida hasta entonces se desvaneció y con ello vino el colapso de las principales ciudades que contribuian al comercio con los rincones mas remotos del imperio. A medida que los impuestos subían, la inflacion hizo que el control de precios fuera inviable y los habitantes de las ciudades comenzaron a huir a parcelas de tierra vacía donde al menos podían ser autosuficientes y evitar el pago de impuestos por falta de ingresos.

Sus descendientes pasaron a ser campesinos autónomos dispersos de forma aislada que pronto se transformarían en siervos viviendo bajo el amparo de señores feudales.

Mientras Roma se consumía, Constantinopla creció y prosperó durante muchos siglos más con responsabilidad monetaria y fiscal. Constantinopla permaneción próspera y libre de invasiones durante siglos hasta que, como le sucediíó a Roma, su caida acaeció despues de que sus dirigentes comenzaran a devaluar la moneda.

Junto con el declive monetario llegó la decadencia fiscal, cultural y espiritual del imperio mientras se avanzaba con dificultad con cada vez más crisis hasta la invasión de los otomanos en 1453.

Tras el derrumbe económico y militar del imperio, el feudalismo se extendió como la principal forma de organizar la sociedad. El oro se concentraba en manos de los señores feudales los campesinos comerciaban con monedas de cobre y bronce cuya oferta era fácil de aumentar ya que gracias al avance de la metalurgia, la producción de estos metales se hizo más sencilla.

Más tarde, la aparición de las ciudades estado sacó a Europa del oscurantismo de la Edad Media y la abocó al Renacimiento. El hecho de que en estas ciudades las personas pudiesen trabajar libremente y con ello producir y prosperar, hizo que pudiesen adoptar un patrón monetario sólido. En Florencia en 1252 se acuñó el Florín, la primera racuñación seria desde el áureo de Julio César, y a finales del siglo XIV mas de 150 ciudades y estados europeos habían acuñados sus monedas con las mismas especificaciones que le Florín.

Esto nos muestra que un patrón monetario sólido es condición previa para la porsperidad del ser humano, algo sin lo cual la sociedad se sitúa al borde del precipicio, la barbarie y la destrucción.

Más tarde, dos avances tecnológicos apartarían a Europa y al mundo de las monedas físicas a su vez sería el principio y el fin del oro y la plata, el telégrafo (1837) y la creciente red de trenes que permitía el transporte por toda Europa. Esto le permitió a los bancos comunicarse entre sí y condujo al mayor uso de billetes, cheques y comprobantes en papel como medio monetario en lugar de monedas físicas.

Gran Bretaña fue el primer país en adoptar el patrón oro en 1717 en el que permanecería hasta 1914 (aunque los suspendieron temporalmente en 1797 y 1821). Disponer de un modo de pago respaldado por oro físico depositado en cajas fuertes y que permitía el pago de cualquier cantidad, hacía innecesario el rol de la plata para hacer pequeños pagos.

Esa desmonetización de la plata dejó a chinos e indios en la misma situación que los africanos occidentales que utilizaban las cuencas de cristal como medio de pago a la llegada de los europeos. La sólida divisa interna resultó ser una moneda débil para los extranjeros lo que permitió a estos extranjeros poseer crecientes cantidades de capital y recursos en esos países.

Con la plata y otros medios de cambio cada vez más desmonetizados, la mayor parte del planeta utilizaba el mismo patron monetario basado en el ero, lo que permitió mejoras en telecomunicaciones y transporte para fomentar la acumulación mundial de capital. Esto hizo que el siglo XIX fuera el mayor periodo de prosperidad e innovación que el mundo haya presenciado jamás. Algunos de los más importantes logros humanos tecnológicos, médicos, económicos y artísticos se consiguieron durante aquella época.

Este mundo se vino abajo el desastroso 1914 cuando las principales economías, para financiar la guerra, abandonaron el patrón oro y lo sustituyeron por moneda gubernamental poco sólida. Solo Suiza y Suecia se mantuvieron bajo el patrón oro hasta 1930. Tras eso, a nivel mundial comenzaría la era en la que el dinero era controlado por los gobiernos, con desastrosas e inexcusables consecuencia.

El nombre común para la moneda regulada gubernamentalmente es dinero fiat, de la palabra latina fiat (hágase), en alusión a su caracter de dinero creado por decreto. El más antiguo ejemplo de dinero fiat fue el jiaozi, un papel moneda emitido por la Dinastía Song en China en el siglo X. Al principio, el jiaozi no era más que un pagaré a cambio de oro o plata. Sin embargo luego el gobierno controló su emisión y suspendió su convertibilidad aumentando la cantidad de moneda impresa hasta que se hundió. Como el valor del dinero se derrumbó, la gente acabó en la miseria y muchos campesinos tuvieron incluso que vender a sus hijos como esclavos para saldar sus deudas.

Si las naciones europeas hubieran mantenido el patrón oro la Primera Guerra Mundial se hubiera resuelto militarmente en unos pocos meses, tiempo en el cual los paises se hubieran quedado sin financiación y habrían tenido dificultades para obtener dinero por parte de la población. Lo absurdo de todo es que la población arriesgaba y perdía su vida sin más razón aparente que la vanidad y ambición sin límites de monarcas que, por lo general, estaban emparentados y tenían vínculos matrimoniales entre sus casas reales.

Y hasta aquí todo lo que quería contaros hoy. Este artículo lo he escrito utilizando como base el libro “el patrón bitcoin” de Saifedean Ammous, un libro que os recomiendo leer.

Si os ha gustado y me lo pedís en los comentarios, habré una segunda parte avanzando un poco más en la historia hasta la época actual.